السلام علیک یا اباعبدالله الحسین علیه السلام

وَ مَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا [٦٥:٢]

 و هر کس خدا ترس و پرهیزکار شود خدا راه بیرون شدن (از عهده گناهان و بلا و حوادث و مشکلات سخت عالم) را بر او می‌گشاید.

وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ ۚ

و از جایی که گمان نَبَرد به او روزی عطا کند

وَ مَن یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ

 و هر که بر خدا توکل کند خدا او را کفایت خواهد کرد

إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا [٦٥:٣]سوره طلاق آیات 2و3

که خدا امرش را نافذ و روان می‌سازد و بر هر چیز قدر و اندازه‌ای مقرّر داشته است (و به هیچ تدبیری سر از تقدیرش نتوان پیچید).

منبع : http://walieasr.blogfa.com/

ملتمس دعای خیر شما

فصلی در کتب فقهی ما وجود دارد تحت عنوان آداب محتضر؛ وقتی علایم مرگ دیده می شود، چگونه باید با محتضر رفتار کرد و خود او باید چگونه باشد، در آداب محتضر یکی از مسایلی که در روایات ما مطرح کردند، همین نکته است که شخص باید با سرمایه ای از امید به رحمت الهی با مرگ مواجهه پیدا کند، پیامبر اکرم می فرماید: لَایَمُوتَنَّ أَحَدُکُمْ إِلَّا وَ هُوَ یُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ»؛ مبادا کسی از دنیا برود و حسن ظن به خدا نداشته باشد»، فَإِنَّ حُسْنَ الظَّنِّ بِاللَّهِ ثَمَنُ الْجَنَّهِ»؛ راه و مسیر آینده انسان با همین امید همراه می شود و زمینه شمول مغفرت فراهم می شود» علامه بحرالعلوم که در فقاهت و در سیر و سلوک معنوی مقام اول را دارد، در منظومه ای مسایل فقهی را به نظم در آورد و در آداب محتضر می گوید: خداوند با ما پس از مرگ چگونه برخورد می کند؟ همان گونه که نسبت به خدا معرفت داری، به همان صورت با تو برخورد می کند. اگر حسن ظن داری، بدان که همین حسن ظن پاسخ خود را پیدا می کند و رحمت الهی شامل حال تو می شود و کسی که حسن ظن ندارد، خود را از رحمت الهی مایوس می کند.»  در قرآن نیز نمونه های بسیاری وجود دارد که به این نکته اشاره و تأکید می کند. به عنوان مثال خداوند در سوره عنکوبت(آیه23) می فرماید: وَالَّذِینَ کَفَرُوا بِآیَاتِ اللَّـهِ وَلِقَائِهِ.»؛ کسانی که کفر به آیات الهی و قیامت می ورزند، أُولَـئِکَ یَئِسُوا مِن رَّحْمَتِی وَأُولَـئِکَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ»؛ از رحمت الهی مایوس می شوند و عذاب الهی شامل حال آنها می شود.» کسی که به آیات الهی کفر می ورزد، باید این گزاره در مقابلش قرار گیرد که مشمول عذاب الیم الهی است، اما خداوند قبل از این گزاره، مطلب دیگری را مطرح می کند و می گوید این کفار مایوس از رحمت می شوند و عذاب الهی شامل حال آنها می شود، یعنی عذاب ناشی از یاس نسبت به رحمت الهی است.

لطفا صلوات و التماس دعا برای همگان

منبع:سایتsoroosh-mahallati خلاصه ای از سخنرانی ایراد شده در مراسم یادبود مرحوم فاتح - شفقنا 22 دی ماه 1395 - 

امید به رحمت الهی باید در همه مراحل زندگی بنده مسلمان وجود داشته باشد و این دو جهت دارد؛ جهت اول امیدی است که در خود شخص وجود دارد. من با آلودگی هایی که در زندگی دنیا داشتم، در آینده، خداوند با من چگونه برخورد خواهد کرد؟ جهت دوم نسبت به دیگران است. کم و بیش در زندگی من لغزش هایی هم وجود داشته و دیگران هم از این لغزش ها بی خبر نیستند، آنها درباره من چگونه فکر و داوری می کنند؟ این پاسخ در معارف اهل بیت(ع) وجود دارد که داوریتان را درباره افرادی که از دنیا می روند، اصلاح کنید، تا دیروز که در میان شما بودند و لغزشی از آنها می دیدید، وظیفه امر به معروف و نهی از منکر و اجرای مجازات و وظایف دیگری داشتید، اما پرونده فرد در این دنیا که بسته شد، نگاه به انسان تغییر می کند. لذا کنار میت حاضر می شوید، نماز می خوانید و می گویید: اَللهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْراً»؛ این جمله در نماز میت از آداب و مستحبات است و خواندن آن ومی ندارد، اما امام صادق(ع) در روایتی با سند معتبر می فرماید: در نماز میت این جمله را بگو اَللهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا» این جمله برای ائمه معصومین(ع) و انسان های عادل نیست، برای ما انسان هاست، اما چطور می شود این جمله را گفت؟ انسان می تواند دروغ بگوید؟ این سوالی است که حداقل ۴۰۰ یا ۵۰۰ سال است که مورد توجه علماست که چطور می شود این جمله را گفت، ما در نماز میت شرکت می کنیم و افراد را می شناسیم که نقاط ضعفی در زندگی دارند، این جمله را بخوانیم یا نخوانیم؟ مرحوم علامه مجلسی بر مبنای نوع نگاهی که در معارف اهل بیت(ع) نسبت به انسان وجود دارد، در کتاب مرآه العقول” این بحث را دنبال و به چند نکته اشاره کردند. پاسخ اولی که مرحوم مجلسی می فرمایند این است که خدا از وضع بندگان خودش کاملا مطلع است، احتیاجی به این نیست که ما درباره اشخاص به خدا گزارش دهیم، نیازی به این نیست که ما شهادت دهیم که این انسان خوبی است یا نیست، همه چیز ثبت شده است، خداوند می خواهد با این بنده که در نامه عملش کم و بیش لغزش ها و خطاهایی وجود دارد و گاهی فاصله گرفته، آشتی کند. خدا که صاحب اختیار بندگان است و همه چیز ما در اختیار اوست برای اینکه این ارتباط و صفا و صمیمیت ایجاد شود یک بهانه ای می خواهد لذا به سایر بندگان می گوید، در نماز میت بخوانید اَللهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا.» نکته دوم اینکه ما در این جمله اَللهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا» می گوییم که خدایا ما غیر از خیر چیزی نمی دانیم و مطلع نیستیم که خداوند در برابر اعمال و رفتار انسان ها چه تصمیمی می گیرد، شاید آنچه ما نقاط ضعف تلقی می کنیم، مورد عفو خداوند قرار گرفته است، شاید شخص مومنی که گناهی کرده بود، کار حسنه دیگری انجام داده و همه آلودگی ها را شسته است، شاید یک بیماری پیدا کرده و در اثر بیماری و رنج، خداوند او را مورد لطف خود قرار داده است. مرحوم علامه مجلسی می فرماید: نگاهتان به انسان را تغییر دهید. تنها می توانیم به این امر قسم بخوریم که انسان از دنیا رفته کار خوب بسیار کرده، اما در مورد اینکه اکنون در نامه عمل او گرفتاری، گناه و معصیتی وجود دارد، نمی توانیم ادعای علم و یقین کنیم. در حقیقت علم ما به خیر هست، اما علم ما نسبت به شر نیست پس با اطمینان خاطر بگو  اَللهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا» پاسخ سومی که علما دادند این است که خیر”، در اینجا می تواند خیر اعتقادی باشد، یعنی مسلمان و مومن است و من شهادت بر اسلام و ایمان می دهم نه شهادت نسبت به تمام پرونده اعمال او. لذا از مرحوم آیت الله العظمی بهجت سوال کردند که می توان جمله اَللهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا» را برای همه مسلمانان گفت، ایشان فرمودند: مانعی ندارد، منظور این است که همه مسلمان و مومن هستند و اعتقاداتشان درست است. از مرحوم آیت الله العظمی خویی سوال کردند ما می دانیم برخی از افراد فاسد و فاسق بودند، می توان جمله اَللهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا»  را گفت و دروغ به حساب نمی آید؟ ایشان فرمودند: مانعی ندارد و دروغ هم نیست. حال این رحمت با انسان چه می کند؟ گفت وگویی بین امام سجاد(ع) با حسن بصری وجود دارد که حسن بصری خدمت امام سجاد(ع) آمد و گفت: لَیْسَ الْعَجَبُ مِمَّنْ هَلَکَ کَیْفَ هَلَکَ»؛ نباید تعجب کرد از انسان هایی که به هلاکت می رسند و نابود می شوند، انسان ها باید دچار چنین مشکلاتی شوند و عادی و طبیعی است، تعجب از آنهایی است که نجات پیدا می کنند و مشمول عذاب الهی نیستند. امام سجاد در برابر این نگاه بدبینانه که همه مردم جهنمی هستند و خوب ها استثنایی هستند، فرمودند:  وَ امَّا الْعَجَبُ مِمَّنْ هَلَکَ کَیْفَ هَلَکَ مَعَ سَعَهِ رَحْمَهِ اللّهِ»؛ از آنکه نجات یافته تعجب نیست، بلکه تعجب از کسى است که با رحمت واسعه حق چگونه هلاک شده است؟!» در واقع اصل بر نجات انسان ها و شمول رحمت الهی است، یک شخص چه مقدار باید در منجلاب گناه، معصیت، فسق، فجور، کفر و نفاق غوطه ور شده باشد که به هیچ وسیله ای نتواند خود را نجات دهد. در جای جای آیات و معارف اهل بیت(ع) به این امر اشاره و تأکید شده که رحمت خداوند بر غضب او پیشه می گیرد، در دعای جوشن کبیر یکی از اسماء الهی این است یَا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبهُ »؛ ای خدایی که رحمتت پیوسته بر غضب پیشی می گیرد.» امام سجاد(ع) نیز تعبیر مشابهی در صحیفه سجادیه دارند: أَنْتَ الّذِی تَسْعَى رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِهِ»؛ ای خدایی که پیوسته رحمت تو پیشاپیش غضبت در حرکت است».  این موارد نشان می دهد که مکتب و معارف ما سرشار از این تأکیدات است اما دلیل اینکه چرا انقدر نگاه ما نسبت به انسان، سرنوشت و عاقبت انسان ها منفی است، به این امر برمی گردد که ما با این معارف آشنا نیستیم، ذهن ما را افکار دیگری پر کرده است. نگاه ما نگاه زلال به انسان ها نیست، ما در یک دنیای بسیار کوچک و حقیری زندگی می کنیم لذا داوری ما درباره انسان ها، داوری های مخدوشی است.

کتاب صوتی ” تو همانی که می اندیشی” نام شاهکاریست از جیمز آلن که در آن در مورد تصورات و تفکر شما روی شکل گیری شخصیت شما صحبت کرده است.

این کتاب با استواری هر چه تمام تر به اثبات رسانده است

که با وجود جثه کوچکش در زمینه تحول خویشتن و خودیاری، ابزاری نیرومند بوده است.

شاید به این دلیل که همواره میتوان حقیقت را به زبانی ساده گفت

اما چون حقیقت بر زبان آید تأثیرش شگفت و شگرف و ژرف خواهد بود.
پیشنهاد می کنم که نسخه ی صوتی کتاب را دانلود کرده و هر از گاهی به آن گوش دهید چرا که این کتاب بسیار پر انرژی و الهام بخش است.

بخشی از کتاب تو همانی که می اندیشی را مطالعه کنید:

این سخن که ”هرکس آن‌چنان است که در دل خود فکر می‌کند

نه‌تنها همه هستی آدمی را در برمی‌گیرد، بلکه چنان جامع است که بیرون می‌رود

و بر همه اوضاع و شرایط زندگی‌اش دست می‌نهد.

به‌راستی که آدمی، همان است که می‌اندیشد و منش او حاصل جمع تمامی اندیشه‌های اوست.

همان‌گونه که گیاهی که جوانه می‌زند، نمی‌تواند بی‌بذر باشد،

هر عملی که از آدمی سرمی‌زند، از بذر اندیشه‌ او، نشأت می‌گیرد

و بدون آن بذرها نمی‌تواند پدیدار شود.
کنش، شکوفه اندیشه است و شادمانی و رنج میوه‌هایش.

از این‌رو، آدمی ثمره‌ شیرین و تلخ کشت خود را درو می‌کند.
اندیشه ذهن، ما را آفریده است. آن‌چه هستیم، با اندیشه، پرداخته و بنا شده است.

اگر ذهن آدمی از اندیشه‌های پلید، آکنده باشد، به درد گرفتار می‌آید.
اگر آدمی در پاکیِ اندیشه، تاب آورد؛ بی‌شبهه، شادمانی هم چون سایه به دنبالش می‌آید.
آدمی توسط خودش آباد یا ویران می‌شود.
در زرادخانه‌ اندیشه، خود را نابود می‌کند؛

       دانلود     http://s4.picofile.com/file/83646550/To_Hamani_Ke_Miandishi.rar.html با حجم 13 مگابایت 

منبع :https://panteashop.ir/

پس از دانلود بخاطر فشرده بودن فایل، لازم است روی آن کلیک راست کرده گزینه Extract Here را بزنید تا از حالت فشرده خارج شود.

برای شنیدن زیباترین تلاوت های قرآن کریم می توانید به  لینک وب :http://walieasr.blogfa.com/category/200 مراجعه فرمایید.

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعج

لطفا نظر دهید

این کتاب از دو منبع دریافت شده است .

1-فایل صوتی از منبع آپارات بخشhttps://www.aparat.com/tahasadeqi

2-فایل پی دی اف از منبع https://panteashop.ir

در اینترنت در منابع مختلف جستجو گردید فقط فصل یک کتاب،صوتی شده بود که تقدیم می گردد (اگر دوستان منبعی می شناسند که کامل تر باشد در نظرات بنویسند تا سایرین استفاده کنند) ولی فایل pdf فایل کامل کتاب است که می توان از آن بهره برد.

ایتدا فایل صوتی خانم گوینده و تجربه ایشان در باره کتاب بنویس تا اتفاق بیافتد :

سپس دانلود فایل صوتی از لینک زیر:

هنگامی که در گوگل چیزی را سرچ می کنید می بینید که همه و یا بیشتر لینک ها با رنگ آبی هستند ، این بدان معناست که شما تا به حال وارد آن لینک یا سایت نشده اید. با یکبار کلیک کردن بر روی لینک مورد نظر بعد از اینکه شما دوباره به صفحه ی سرچ می روید خواهید دید که آن لینک به رنگ تقریبا بنفش نزدیک به رنگ آبی در می آید. این امر بخاطر نزدیکی رنگ آبی با بنفش دقت لازم دارد تا سایت قبلی را دو باره سرچ نکنیم و این زمانی است که معمولا عجله داریم وحوصله کمتری برای دقت کردن داریم .

برای حل این موضوع بسیاری از سایت ها مشاهده شد و اکثرا راه حل را در دانلود افزونه فایرفاکس ارائه دادند که کاری پیچیده بود. از آنجا که متعاقب آن ،راه حل خیلی ساده ای پیدا شد گفتیم اگرچه در موضوعیت مستقیم وب نیست ولی ممکن است عزیزانی باشند که این موضوع برایشان مطلوب باشد (و موضوعیت دیگر وب، خدمت به شما عزیزان نیز هست که افتخار این خادم است )

گام ها :

لطفا لینک زیررا کلیک فرمایید :

  https://chrome.google.com/webstore/detail/color-links/hiponeioelghhaljfflaaflpccedbdem

 سپس سمت راست و بالای صفحه ای که باز می شود بر روی عبارت add to chrome کلیک کرده و سپس با ظاهر شدن کادر جدید، روی کلمه Add Extensionsکلیک نمایید.

پس از این کار ،علامت بی نهایت روی صفحه تان اضافه می شود(انتهای سمت راست بالا ی صفحه) اگر بر روی آن کلیک کنید در زیر آن ،کادری که رنگ های گوناگونی است پدیدار می گردد،رنگ دلخواه را انتخاب کنید و دگمه زیر آن را به  سمت راست بکشید. کار تمام است .به تصویر زیر نگاه کنید.